Utjecaj pobačaja na ženskom reproduktivnom zdravlju

Kad žene zatrudne, ali ona može odlučiti - to će završiti isporuku ili će se provoditi pobačaj. I premda mnogi posjeduju takvu poziciju, čime obje opcije, puno građana ispovijedaju strogo suprotno stajalište, vjerujući da je pobačaj ubojstvo, a trudnoća se mora ukinuti rođenih u svim okolnostima. Kakav je utjecaj pobačaja na ženskom reproduktivnom zdravlju?

Oni ljudi koji su totalno protiv pobačaja tvrde svoju poziciju, na činjenicu da je osoba osoba odmah, od trenutka začeća. Međutim, to nije u potpunosti točno, jer je, na primjer, sjeme cvijeta nije cvijet. Slično tome, oplođeno jajašce (zigota) još nije čovjek. I tako je teško racionalizirati da je uporaba vakuuma tijekom prvih tjedana trudnoće je nekako drugačiji od korištenja kondoma ili drugih kontracepcijskih sredstava tijekom spolnog odnosa. Budući da je bit svih tih samo mjera - odbijanje mogućnosti da imaju dijete. Što neizravno potvrđuje i crkve. Ne možemo reći da je samo medicinski pobačaj je grijeh, u stvari, korištenje kondoma, pa čak i samo seks za seks, a ne zbog potomstva - istog grijeha.

Logično je da je osoba dovoljno da bi se dobilo da kršite zapovijed, kao što ju je slijedio drugi grijesi. Primjer za to je seksualna revolucija, kada je dozvoljeno česte promjene seksualnih partnera, dakle, država je morala priznati abortus legalno. Čak stotinu godina u Izvanbračni komunikacije i više pobačaja bili iznimka koja se pojavila trudnoća bila prekinuta nije ilegalno - to je morala biti izuzetni razlozi. Sada sve se promijenilo, pa čak i reproduktivno zdravlje žena - seksualni promiskuitet i čestim pobačajima su postali pravilo, a ne iznimka. Nema potrebe za zavrtanje ruke, glasno tražeći - gdje svijet ide? Iz toga, on se neće vratiti. To zahtijeva nove pristupe: izgraditi novu kuću, novo društvo, nove zakone i stavove.

Najviše bilo bi glupo tvrditi da žena ne bi trebala imati pobačaj jednostavno zato što ne bi trebali. Prije sto godina na ženski rod i drugih ograničenja nametnuta osim utjecaja pobačaja - žene ne mogu glasovati na izborima, ne može putovati bez pratnje muža i mnogi drugi. Ove zabrane povlači za sobom oba dodjeljuje pravilo - u to bezakonje žena u potpunosti je uvjet za svoga muža. Ali sada se situacija promijenila dramatično slabiji spol. Moderne žene su slobodni u svojim pravima, samodostatan, mnogi nemaju muža, briga samo o sebi. Žene se bore jedan-na-jedan s okolinom u urbanoj džungli, a nitko ih ne može zaustaviti i staviti se svih ograničenja. Dakle, ako je trudnoća sprječava ih da opstane u ovom svijetu, ili samo smetati, onda može biti samo jedno pitanje: što je još važnije - život ili sloboda drugog jedne osobe?

No, da bi i staviti čvrsto na djetetove noge nisu tako lako, ako to ne utječe pobačaj. Svih devet mjeseci do djeteta u maternici, a zatim ostatak svog života, on zahtijeva punu predanost moralnih, tjelesnih i materijalnih mogućnosti. Podizanje djeteta - je kompletan kompleks svakodnevni rad sa ženskom reproduktivnom zdravlju. A s obzirom na neželjene djece - zašto taj rad trebao biti besplatan? Uostalom, u drugim područjima slobodan rad protiv želje izjednačava na ropstvo. Ali je ropstvo ukinuto ne tako davno, i njegov prijedlog da se eliminiraju mnogi percipiraju negativno - jer tradicija seže tisućama godina. To je bio isti i porođaja - tisuće godina, žene su to učinili bez riječi. Također je uobičajeno da se društvo u ropstvo, a nitko nije zainteresiran - kako je teško ponekad žena dobila majčinstvo. Ali je ropstvo ukinuto prije 150 godina, nedostatak ženskih prava u pitanju pobačaj - prije 100 godina. Nakon tog trenda, tamo je svaki razlog za tvrdnju da će se 150 godina i pitanje prava žena ostvarivanja svojih prava ne bi ni pojaviti.

Bez sumnje, zakonska zabrana pobačaja i utjecaj na pobačaj ne znači da žene prestaju pobačaj. Kada neželjeni stopu pobačaja trudnoće neće smanjiti, ali povećati stopu smrtnosti od žena. Pobačaj će se održati u tajnosti, u nehigijenskim uvjetima, kao što je bio u SSSR-u. Ako je pobačaj se smatra ubojstvom, moderne žene često moraju napraviti izbor između fizičkog i društvenog samoubojstvo ubojstvo. Osuditi ženu za koju je ovo pitanje je relevantno samo pravo na jedan koji može odgovoriti na prastaro filozofsko pitanje - što je bolje ne biti rođen na sve, ili da živi život kao da ne živi "

Drugo pitanje - je li osoba može biti prisiljen da ide na djelu, ili je to čisto dobrovoljno? Ako ste ikada pronaći sebe čvrsto vezan za drugu osobu za 9 mjeseci, uz uvjet da ta osoba umrijeti bez vas, a vi ne možete riješiti? Može li, stavlja veliko pitanje karijere, slobodu kretanja, sigurnost ženskog reproduktivnog zdravlja, pristati na takav dulji dodir s drugom osobom, čak i stavljajući ga u svoje financije? I iz nekog razloga društvu je uvijek bio da žene trebaju ići za to bez riječi, bilo kakva sumnja na jednom oštro osudio. Međutim, moderna žena u njihovim jednaka prava s muškarcima. A svatko tko kaže da je žena dužna je nositi trudnoću da spasi nečiji život, on bi trebao biti spreman dati svoje tijelo najmanje devet mjeseci, a zbog nečijeg života. Psihološki razlika između željene i neželjene trudnoće je otprilike isto kao razlika između silovanja i prve noći dvoje ljubavnika.